этнический психология

Библиотека Гумер - Социология - Платонов Ю. Народы мира в зеркале геополитики Библиотека Гумер - социология На главную | Новые книги | Каталоги: Именной| Хронологический | Авторы | Рефераты | Форум | Ссылки| Связь| помощь сайту Библиотека всеобщая история журналистика история России история древнего мира культурология литературоведение наука педагогика политология право этнический психология юриспруденция психология социология философия художественная литература Школьная литература экономика этнический психология менеджмент юмор языкознание Теология апокрифы апологетика библейские толкования библиология библейские словари богословие догматика душепопечительство екклесиология история церкви оккультизм патрология религиоведение сектология современная церковь сравнительное богословие Конфессии атеизм ислам иудаизм католицизм православие протестантизм Рефераты Новости Блог [beta] Другие проекты Классический Детектив: Поэтика Жанра Сибирское Купечество Обсудить на форуме >> Платонов Ю. Народы мира в зеркале геополитики ОГЛАВЛЕНИЕ РАЗДЕЛ 8. Поведение народов 8.4. Этнические экспектации этнический психология нормативное поведение В отечественной этносоциологической этнический психология этнопсихо-логической литературе большинство авторов ставят вопрос об "объективной властности этнических норм", т. е. о том, насколько нормы обусловливают социальное поведение "человека этнического", независимо от каких бы то ни было типов "конвенций" или "авторитетности", субъективных воль, желаний этнический психология предпочтений индивидов этнический психология общностей Основное назначение этнический психология действие этнических норм, равно как этнический психология мотивация согласия личности с этими нормами, состоит в обеспечении существования этнический психология функционирования этноса в качестве организованного целого, этнический психология ее участников в качестве членов организационной системы, занимающих определенное положение в ее функциональной, операциональной этнический психология статусной структурах этнический психология обеспечивающих существование этноса как единого целого. Для понимания этнический психология изучения психологических механизмов действия этнических норм важнейшим является факт осуществления этнофорами совместной деятельности, направленной на достижение целей, поставленных как этносом в целом, так этнический психология его членами в отдельности. Именно изучение закономерностей кооперированной деятельности, осуществляемой членами этнической группы, этнический психология позволяет выявить подлинные механизмы действия этнических ролей этнический психология норм. Социальное взаимодействие людей обусловлено множес1вом факторов, среди которых этнические экспектации (или ожидания) имеют особое значение. Выступая в определенной роли, каждый человек обладает 298 правами по отношению к другим участникам взаимодействия. Его права образуют ожидания, обращенные к другим участникам этнический психология побуждающие их что-то делать ради него. Поскольку роли взаимосвязаны, то экспектации обязательно взаимодополнительны. Что составляет право для одного партнера- является обязанностью для другого. Суть социальных ролей заключается в том, чтобы исполнять обязанности, которые налагаются определенной ролью, этнический психология осуществлять свои права по отношению к другим. В этнической психологии такой подход находит самое широкое применение. Ведь идентификация субъекта с определенным этносом этнический психология осознание себя как представителя этноса, этнической группы начинаются прежде всего с принятия роли представителя данной этнической группы. Так, русский, проживающий в Костроме, не задумывается о своей роли русского, но, попав, например, в Германию, сразу же вспоминает о необходимости исполнения своей роли русского, о чувстве национального достоинства этнический психология необходимости поддержания репутации своего народа. При этом он понимает, что у жителей другой страны, в частности Германии, имеется свое понимание роли русского, особенностей его поведения. Этой экспектации (в позитивном смысле) он этнический психология должен соответствовать для установления более оптимальных отношений. Понимая роль другого, человек может представить этнический психология самого себя в этой роли. Таким образом, исполнение роли требует организации поведения в соответствии с групповыми нормами. В качестве примера проявления этнических особенностей в принятии этнический психология исполнении социальной роли можно привести поведение японских рабочих этнический психология служащих на предприятии. Типичной особенностью их поведения яв- 299 ляется так называемый "группизм" - ориентация на группу, т. е. предпочтение интересов группы личным интересам. Структурно представляя собой пирамиду, японская социальная иерархия складывается из множества групп. Всюду есть старший этнический психология младший, этнический психология на каждом, даже самом маленьком, участке труда действуют ведущие этнический психология ведомые. Как правило, первые старше по возрасту этнический психология имеют большую выслугу лет, этнический психология следовательно опытнее, вторые моложе этнический психология неопытнее. Поэтому авторитет ведущих весьма прочен, им подчиняются, их уважают. И так на всех ступенях иерархии. В результате складывается довольно монолитная статусно-ролевая структура поведения. При совместной деятельности у представителей группы возникает ощущение автономии, свободы поведения. В таких условиях атмосфера группы воспринимается ее членами как нечто близкое, понятное. Поэтому задачи группы, которые вытекают из общих задач фирмы, становятся для членов группы "своими". Это имеет вполне определенную этнопсихологическую основу. Японцы тянутся к группе, стараются всячески поддерживать установившиеся групповые отношения. Они проявляют явное беспокойство, если чувствуют, что группе грозит беда. Работники японских предприятий трудятся под девизом: "Успехи твоей группы- твои успехи!", который органически "встроен" в сознание этнический психология подсознание японца. Использование этнопсихологических рычагов, лежащих в основе жизнедеятельности таких групп, позволяет извлекать большие выгоды, этнический психология японские предприниматели без каких-либо вложений могут многократно интенсифицировать труд своих работников. Функциональная дифференциация совместной деятельности этнический психология соответствующая ей кооперационная струк- 300 тура частично обеспечиваются изначально задаваемой должностной иерархией, однако не тождественны ей. функционально-ролевая иерархия характерна для любой организованной общности: трудовой, социальной, этнической. Следовательно, этнический психология специфика нормативной регуляции зависит как от характера совместной деятельности, так этнический психология от вида организационной системы. Должностная иерархия в организованных группах прежде всего определяет отношения "руководства-подчинения", задавая перечень конкретных обязанностей для каждого члена группы. Функционально-ролевые связи в группе этнический психология определяют отношения координированного взаимодействия. Множественность обусловливающих реальный процесс этнического взаимодействия объективных этнический психология субъективных факторов предопределяет то. что функционально-ролевая структура группы "стремится" к социальной адекватности, к соответствию объективным требованиям более мощных социальных систем. Это предполагает наличие критической оценки, в разной степени осознанной членами этнической группы, как собственной функциональной роли в структуре взаимодействия, так этнический психология самой структуры в целом. Поскольку функционально-ролевая структура группы в значительной степени мобильна, то степень ее полноты, адекватность персонификации ролей возможностям этнический психология способам действий исполнителей закономерно продуцируют определенную степень напряженности этнический психология конфликтогенности межличностных этнический психология межэтнических отношений, особенно когда этнофоры не адекватны в своем поведении существующим этническим экспектациям этнический психология ролям. Таким образом, кооперация может протекать без помех в том случае, если ясно определены роли, этнический психология эти определения в достаточной степени 301 разделяются всеми участниками этнический психология обязательны в организованном взаимодействии. При анализе социального взаимодействия индивидов норма выступает как эталон, образец, регулирующий психологические механизмы деятельности, как организационно-структурный "параметр", компонент "планов" поведения, как образ, регулирующий процесс деятельности. К механизмам такой регуляции относятся: сопоставление реального поведения этнический психология образца, оценка отклонения, выбор альтернативных вариантов поведения с учетом заданной нормы, выбор самого образца (нормы), сопоставление результатов деятельности с заданными образцами. Воздействие на поведение человека через сознание путем прямого представления нормы в словесной формулировке - один из важнейших каналов социализации индивида этнический психология приобретения им знаний о нормах. Но этнический психология этот путь этнический психология структурные преобразования внутреннего мира личности под влиянием социальных норм наиболее эффективны при организации условий, форм, способов поведения, в которых заложены, объективированы необходимые социальные нормы, в частности нормы этнические. Таковыми обычно являются как стихийно складывающиеся, так этнический психология исторически детерминированные этнические нормы поведения. С учетом этнических норм могут быть специально организованы конкретные условия деятельности этнический психология поведения человека, этнический психология в более широком контексте - этнической группы этнический психология общности. Ведь формирование личности этнический психология ее субъективного мира протекает в конкретных, частных условиях, в непосредственном окружении этнический психология главным образом в прямом контакте этнический психология во взаимоотношениях с членами реальных групп. Каждый член этнической группы выполняет мно- 302 жество обязанностей. Одни из них четко нормированы предписаниями (например, должностными инструкциями); другие регулируются распоряжениями, приказами руководителей, референтных лидеров; третьи обусловлены определенным социально-психологическим статусом каждого члена группы. Выполнение обязанностей контролируется, этнический психология если они не выполняются, применяются соответствующие санкции. Причем мера исполнения членом группы ролевых предписаний может зависеть этнический психология от того, в какой степени этим предписаниям следуют другие члены социальной или этнической группы. Принятие роли - сложный процесс, включающий в себя прежде всего идентификацию с другим человеком. Только вообразив себя на месте другого, человек может представить его внутреннее состояние. Вспоминая свои собственные победы этнический психология поражения, он может сочувствовать другим в аналогичных обстоятельствах. Оценка чужих переживаний есть проекция собственного, не выраженного вовне поведения. Поэтому способность человека эффективно участвовать в согласованных действиях зависит этнический психология от его способности предугадывать поведение различных людей. Так, когда в исследованиях людям, находящимся в гипнотическом трансе, давалось задание стать кем-то другим, они, как правило, принимали поведенческую роль своих конкретных знакомых или референтных для них героев, чаще всего литературных. Однако способность человека постигать поведение других ограничена его культурой этнический психология личным опытом. К примеру, люди, у которых не развит вкус к классической музыке, могут считать, что если некоторые этнический психология увлекаются ею, то лишь из-за снобизма, поскольку не могут даже предположить, как можно без притворства ею наслаждаться. В этническом аспекте часто представители боль- 303 ших этнический психология авторитетных этнических общностей в поведении с представителями других, более малочисленных этнических общностей ведут себя без коррекции на этнические экспектации тех, с кем они взаимодействуют. Поскольку эффективность коммуникации зависит от способности участников принимать роли друг друга, уместно говорить о той или иной степени согласия, которое возникает этнический психология укрепляется только благодаря непрерывному взаимодействию. Будет ли достигнуто согласие, зависит не только от способности участников к принятию ролей, но в значительно большей степени этнический психология от интересов каждого из них. Если интересы противоположны, взаимодействие приобретает манипулятивный характер. Часто взаимопонимание между представителями разных этносов опосредуется конвенциальными нормами, которые определяют не только то, как должны, например, произноситься слова, но этнический психология то, в каких обстоятельствах те или иные выражения могут употребляться, поэтому большинство людей стараются не нарушать норм лингвистического поведения. Отклонение от этих норм вызывает почти такие же социальные санкции, как этнический психология нарушение других обычаев. Известно, что существуют региональные этнический психология этнические диалекты речи, позволяющие довольно быстро идентифицировать человека с определенной этнической общностью. Кроме слов в коммуникации широко используются вокальные жесты. Они не являются частью формального языка, но тем не менее символизируют установленные значения. Например, смех обычно выражает веселье, но когда он звучит нарочито, означает скуку. Антропологи отмечают, что у части африканских народов смех- это показатель удивления, изумления этнический психология даже замешательства. 304 Одним из наиболее важных жестов, имеющих кон-венциальное значение, является выражение лица. Человек может мигнуть, широко раскрыть глаза или поднять брови в знак недоумения. Но подобные жесты становятся объектом социального контроля, когда сталкиваются люди, выросшие в разных культурах. Например, китайцы выражают свое недоумение, широко раскрывая глаза. Подмигивание же почти не распространено вне европейской культуры. До какой степени жесты основаны на обычае, показывает сравнение культур. Так, плевок на кого-то для европейца символизирует презрение, для представителей племени Масаи выражает любовь этнический психология благословение, этнический психология у американских индейцев плевок на пациента рассматривается как знак благоволения доктора. Изучение психологических механизмов функционирования этнических обычаев этнический психология норм может осуществляться по двум направлениям: как анализ механизмов социальной нормативной регуляции индивидуального поведения этнический психология как исследование механизмов трансформации индивидуального поведения в элементы совместной деятельности членов этнической группы. Проблема психологических механизмов достаточно детально разработана социальными психологами. Особое внимание обращено на регуляцию поведения индивида посредством выработанных в обществе этнический психология группе норм, образцов, стереотипов этнический психология пр. Большинство положений о природе социальных норм тяготеют к одному из двух полюсов: конвенциаль-ному или авторитарному. При "конвенциальной" трактовке социальные нормы сводятся к правилам, результатам договора, соглашения, сделки. При "авторитарной" трактовке они считаются навязанными авторитетом, 305 обычно речь идет о "надгрупповой" сущности, "надче-ловеческом" содержании норм, о привнесении их извне, о их априорности, стабильности. Если в одних общно-стях вырабатываются этнический психология действуют нормы, опирающиеся на всевозможные формы авторитета (от группового лидера до абсолюта), этнический психология в других-конвенциальные нормы (нормы-соглашения, нормы-сделки, нормы-правила), то истоки этого следует искать в объективных условиях. Содержание норм во многом определяется не только характером группового взаимодействия, но этнический психология социальными этническими факторами. Так, групповые нормы могут использоваться для получения необходимой информации, для достижения личных целей, соответствующих принятым этнический психология престижным в группе нормам, этнический психология т. д. Включение личности в совместную групповую деятельность является условием преобразования психической, личностной сферы человека прежде всего под влиянием групповых норм. значимость которых этнический психология проявляется в этом процессе этнический психология его результатах. Подход к проблеме нормативности как фактору регуляции различных видов социального взаимодействия (в том числе этнический психология этнического) непосредственно связан с философскими позициями авторов. На западе наиболее популярна концепция американского социолога Т. Пар-сонса, который в целом дает дуалистическую интерпретацию природы нормативного элемента регуляции взаимодействия. В разработанной им схеме само социальное взаимодействие определяется в терминах четырех категорий: "деятеля" (исполнитель роли), "цели" (назначение роли), "средств этнический психология условий для реализации цели" этнический психология "независимого, детерминантного, селективного фактора" (нормативный элемент). По теории Парсонса, "сочленение" исполнителя роли с системой норм возможно тогда, 306 когда человек, принимающий роль, обладает особой мо-тивационной структурой: по своим параметрам она должна быть сопряжена с нормативной системой. Поскольку мотивационная структура является важнейшим компонентом личности, то подобное "сочленение" деятеля с нормативной системой предполагает обязательное приспособление к нормативной системе ценностей. Перестройка мотивационной структуры личности под влиянием внешнего социального контроля, опирающегося на санкции, формирует тип человека, который только этнический психология может быть "сочленен" с данной нормативной системой. Человек, по теории Парсонса, чуть ли ни с первых дней жизни оказывается интегрированным в социальную систему, где существуют определенные экспектации этнический психология санкции относительно его поведения. Значительный интерес для этнической психологии представляют этнический психология психоаналитические концепции, которые "проникают" в теорию действия этнических норм главным, образом по двум направлениям: через психоаналитическую персонологию этнический психология выработанные в ее рамках представления о личности этнический психология через психоаналитические исследования механизмов влечений, побуждений, защиты личности этнический психология др. Положение о фактически изначальном, сущностном конфликте между "культурными" социальными этническими нормами этнический психология желаниями, побуждениями, потребностями человека выступает главным постулатом в психоаналитических концепциях. К видам конфликта относят этнический психология конфликт влечений, желаний, активности личности, с одной стороны, этнический психология ограничительных норм общества этнический психология культуры - с другой. Всевозможные табу вводятся с целью устранения нежелательных, разрушительных, опасных для социума этнический психология его социальной системы влечений, побуждений этнический психология действий индивидов. Обще- 307 ство требует от личности конформности в отношении предписанных, в том числе запрещающих, норм, ее согласия с данными нормами. Эти требования общества основаны на функциональности норм, т. е. на том, что нормы выполняют функции, важные для общества в целом. Однако нормы могут быть этнический психология дисфункциональными в отношении личности. Устранение конфликта между личностью этнический психология социальными (этническими) нормами возможно лишь путем согласования функциональных требований личности этнический психология функциональных требований социума в целом. Социальные психологи, конфликтологи, юристы уделяют большое внимание разработке средств такого согласования этнический психология анализу причин, вызывающих аномальное, отклоняющееся, противонормное поведение. Противоречие между функциональными влечениями, мотивами человека этнический психология функциональными требованиями общества неизбежно вызывает конфликт при социализации личности. Низкая мотивация превращает человека в автомат, повинующийся внешним импульсам этнический психология стимулам. Взаимосвязь мотивации этнический психология нормативной регуляции в конфликтной ситуации возможна в двух случаях: 1) когда выполнение ролей этнический психология следование нормам направлены на достижение личного статуса этнический психология 2) когда общество предоставляет лицам, занимающим определенный статус, социальные награды. Существуют ситуации, когда мотивация к несогласию с нормами несравненно сильнее, чем мотивация к согласию с ними. В этих случаях исследователи обращаются к теории социального контроля. Оказывается, что наличия высокой мотивации личности недостаточно для обеспечения следования нормам, необходимо привлечение вырабатываемых обществом средств внешнего 308 принуждения этнический психология побуждения. Стремление к "согласию с нормами" может привести к возникновению глубоких конфликтов личности с нормативными требованиями социума, если имеет место фрустрация влечений, которая в итоге разрушает побудительную мотивацию этнический психология приводит к несогласию с социальными нормами, в том числе этническими. Фрустрация побуждений этнический психология влечений может стать базисом для мотивации поведения, идущего вразрез с предписанными, запрещающими нормами. Для предотвращения открытого выражения личностью про-тивонормного поведения этнический психология предлагается использовать средства этнический психология методы социального контроля. Однако социальный контроль направлен лишь на то, чтобы "загнать внутрь" нежелательные для общества побуждения индивида этнический психология "держать" их под постоянным давлением, но он не в состоянии полностью подавить все влечения индивида. Периодические вспышки насилия, терроризма, агрессии, антиобщественные действия - вот к чему приводит формальный социальный контроль. Возможно, что с помощью средств социального контроля агрессивное поведение тормозится, этнический психология запрещенные способы удовлетворения опасных для общества этнический психология других людей влечений нивелируются страхом перед социальными санкциями этнический психология наказаниями. Тем не менее влечения, приводящие к антисоциальным поступкам, часто не "гасятся" внешними средствами социального контроля этнический психология продолжают существовать. Следовательно, конфликт норм этнический психология личностных влечений остается неразрешенным. Длительная фрустрация этих влечений может привести к серьезным дисфункциональным последствиям для индивида, что в конечном счете скажется дисфункционально этнический психология на социуме в целом, этнический психология в определенных ситуациях приведет к краху этнический психология саму систему социального контроля. 309 Взрывная сила "загнанных внутрь", нереализованных потребностей, побуждений, влечений индивида может не только проявиться спонтанно, но этнический психология быть использована заинтересованными социальными институтами. Эта сила может служить базой многочисленных националистических, экстремистских, террористических,анархических, антиобщественных движений в современном обществе. Поэтому разработка средств разрешения внутреннего конфликта человека этнический психология принятых в социуме норм поведения путем оптимизации социального контроля является научной проблемой большой социальной важности. Следует иметь в виду, что потенциальная взрывная сила фрустрированных влечений может стать значительной социальной силой, когда она сознательно, целенаправленно эксплуатируется социальной группой в собственных интересах, поскольку хотя нормы социального контроля могут быть дисфункциональны для социума в целом, они могут быть функциональны для конкретной социальной или этнической группы. Поэтому средства этнический психология пути решения этнических конфликтов лежат прежде всего в социальной сфере, в ее преобразовании. Проблему защиты общества от фрустрированных (конфликтогенных) влечений личности сторонники психоанализа связывают с возможностью использования в этих целях разрабатываемых в психоаналитической пер-сонологии механизмов защиты "эго" от "страдания", т. е. механизмов замещения, сублимации. Следует отметить, что при известной односторонности психоаналитического подхода к субъективному миру личности в работах психоаналитиков делаются попытки анализа таких нравственных образований личности, как моральная тревожность, стыд, вина, переживание социальных санкций этнический психология др., имеющих этнический психология этническую окраску. Защитные меха- 310 низмы должны освободить личность от внутреннего конфликта с нормами, дать ей возможность каким-то образом реализовать побуждение этнический психология мотивацию. В ряде случаев предлагаются технологические процедуры, которые могут быть использованы в качестве частных средств психологической помощи этнический психология терапии. Ученые этого направления заняты активным поиском средств защиты как социума, так этнический психология личности в целях обеспечения этнический психология упрочения стабильности существующей нормативной системы. Вопрос же о преобразовании, переструктурировании, изменении мотивационной сферы личности в ходе ее социализации не ставится. Ведь, например, влечение человека к насилию можно в определенной степени обуздать этнический психология даже направить в русло вполне приемлемых для социальной группы целей достижения "согласия", интеграции этнический психология стабильности существующих норм взаимодействия ("символические", ритуальные бунты). Поэтому теоретики этнический психология практики социального контроля разрабатывают все более эффективные приемы этнический психология способы такого взаимодействия. Социальные санкции различаются по степени формализации. В наиболее стабильных этнических общно-стях существуют высокоформальные процедуры, такие как церемония почета для тех, чья служба считается способствующей общему благополучию, этнический психология наказание или изгнание для тех, чьи действия оцениваются как вредные. Некоторые этнопсихологи придают большое значение этим высокоформализованным санкциям, поскольку они способствуют консолидации этнической общности, особенно при наличии внешней угрозы со стороны других этнических сообществ. Такие санкции, без сомнения, сдерживают отклоняющееся от нормативного поведение этнофоров, но для большинства людей действеннее ока- 311 зываются менее формализованные санкции, спонтанные проявления одобрения или неодобрения. До какой степени поведение может быть ограничено строгими запрещениями, показывает практика табу. В Полинезии животные, которые считаются священными, не употребляются в пищу даже тогда, когда люди оказываются перед лицом голодной смерти. Интересна реакция тех, кто непреднамеренно нарушает табу. Так, индеец, случайно съевший запрещенную пищу, может считать это неумышленное преступление причиной своего заболевания много лет спустя. Не так ли этнический психология у нас: одна только мысль о нечаянно съеденном насекомом может вызвать у человека рвоту. Среди институциональных способов регулирования нормативного поведения наиболее популярны этнический психология эффективны две группы: требовательности этнический психология стимулирования. В основе требовательности лежат модели должного отношения к организации, которые реализуются в вырабатываемых организацией нормах отношения к символам, реликвиям, ритуалам, олицетворяющим группу или общность как организацию. При этом социальные нормы выражаются в разных документальных формах: протоколах, распоряжениях, отчетах, меморандумах этнический психология т. п. Следовательно, требовательность имманентно проявляется в пределах ценностно-нормативных ограничений, составляющих ее сущность. Это позволяет выбирать такие способы предъявления требований, которые соответствуют принятым в группе нормам этнический психология способствуют проявлению этнический психология развитию социальной активности. В основе социально-психологического понимания отношений требовательности лежит прежде всего активное принятие членами группы ценностно-нормативных предписаний, направленных на решение социальных задач группы (общно- 312 сти). Требовательность как способ регулирования предполагает строгое этнический психология четкое регламентирование поведения этнический психология деятельности, при этом важное значение приобретают последовательность этнический психология систематичность социального контроля общности над конкретным субъектом. Наиболее популярным способом проявления требовательности к этнофорам или всей этнической общности служит приказание. Приказание - это категоричная форма требования. Категоричность - высокая степень волевого побуждения - может быть выдержана в общей деперсонифицированной форме, но может формулироваться этнический психология в отношении к конкретному лицу (лицам), которое проявляет тенденцию к девиантному этническому поведению. К популярным способам нормативного регулирования через стимулирование относятся такие, как доверие этнический психология одобрение. Доверием обычно стимулируется знакомая этнический психология посильная деятельность; оно подчеркивает уважение, которое испытывают члены общности к тем или иным своим представителям. На этом принципе построен институт старейшин, вождей, лидеров, руководителей, которые не только стоят во главе социальных, в том числе этнический психология этнических, групп или общностей, но этнический психология являются носителями определенных социальных норм поведения этнический психология деятельности. Так, для жителей Великобритании подобным нормативным эталоном является королевская семья, для американцев - президент. Одобрение как способ регулирования характеризуется прежде всего определением для этнофора нормативных границ, соблюдение которых вызывает стремление этнических общностей дать позитивную оценку поступкам или деятельности своих представителей, наградить их. 313 В заключение сформулируем основные принципы регулирования нормативного поведения. Принцип определенности состоит в том, что лидер или сама этническая общность должны определить, насколько выбранный способ воздействия может стимулировать нормативное поведение. Так, поощрение в виде одобрения в разных формах должно побуждать к проявлению добросовестности, ответственности этнический психология дисциплинированности, но возможна ситуация, когда этот способ воздействия не будет эффективным. Принцип адекватности предполагает, что система применяемых способов воздействия должна быть понятна всем членам этнической группы или общности этнический психология расцениваться как справедливая. Это необходимо для соблюдения меры объективности этнический психология соразмерности одобрения. Лишь на основании такого подхода можно оценить достижения субъекта этнический психология определить справедливую меру поощрения или наказания. Ведь наказание в нормативной регуляции не только мера ущемления субъекта, но этнический психология основание для раздумий этнический психология переоценки поведения этнический психология деятельности. А для этого необходимо, чтобы субъект понимал смысл воздействия этнический психология считал его объективным. Объективность этнический психология соразмерность коррегирующего воздействия - важные аспекты принципа адекватности регулирования нормативного поведения, но они должны быть таковыми этнический психология по содержанию этнический психология по форме. В разнообразии форм этнический психология заложена возможность индивидуального подхода к личности этнофора. Принцип своевременности применения социальных санкций, казалось бы, не вызывает сомнения. Однако на практике он не всегда соблюдается. Обычно отклонение от норм, не исполнение в должной мере социальной роли карается группой или общностью, но важно, чтобы как 314 поощрение, так этнический психология наказание наступали вслед за совершенным поступком. При стимулировании своевременность служит одной из форм проявления объективности этнический психология быстроты оценки выполнения существующих норм, положений или распоряжений. Принцип наглядности означает предметное выражение того, что нужно познать этнический психология как лучше сделать, помогает активизировать воздействие. Формы наглядности весьма разнообразны этнический психология зависят от возможностей этнической группы (общности). Наиболее эффективны те формы, которые используются в средствах массовой информации. Этот принцип должен обязательно соблюдаться лидерами. Названные принципы нормативного регулирования, безусловно, должны применяться комплексно. Ни один из них не может быть назван хорошим или плохим, адекватным или неадекватным без учета конкретной социальной ситуации. Социальные условия в обществе изменчивы. Меняются этнический психология системы норм. Человек может быть полноценным этнический психология активным участником социального, в том числе этнического, взаимодействия, не только усваивая жестко фиксированные, конкретные по содержанию этнический психология направленности нормы, но этнический психология гибко приспосабливаясь к ним. Следует иметь в виду, что системы норм, особенно норм трудовых, политических, используемые при регуляции частных, конкретных актов этнического поведения этнический психология взаимоотношений, достаточно мобильны. Поэтому нормативная регуляция служит принципом организации реальной динамической системы поведения этнический психология деятельности личности или целой общности. 315 Введите условия поиска Web www.gumer.info Отправить форму поиска Качество жизни как основа социальной безопасности: Монография Лига Марина 317.00 p. Раскрываются актуальные проблемы качества жизни, анализируются основные механизмы его обеспечения. Особое внимание уделяется образованию, социальной культуре как условиям обеспечения социальной безопасности. Книга предназначена психологам, социологам, социальным работникам этнический психология всем тем, кто интересуется проблемой качества жизни этнический психология социальной безопасности. купить Основы организации деятельности социальных систем (на примере муниципальных образований России) Вильямский Вячеслав 156.00 p. В учебном пособии раскрываются теоретические этнический психология методологические основы функционирования этнический психология развития социальных систем. Обосновываются процессы деятельности этнический психология содержание таких понятий как организация, управление, деятельность, общие этнический психология специфические функции, нормативная модель социальной системы этнический психология др. Направления этнический психология содержание организации деятельности показаны на примере муниципальных образований, учитывая наличие множества проблем, появившихся в связи с продолжающимися процессами реформирования этих социальных систем.Учебное пособие предназначено студентам, аспирантам этнический психология преподавателям экономических, социологических специальностей, этнический психология также всем интересующимся указанной проблематикой. купить LitBN 100x100 GMJ - российская Мобильная Газета: новости, погода, гороскопы, анекдоты, словари, голосования этнический психология многое другое на Вашем мобильнике На главную | Новые книги | Каталоги: Именной Хронологический Авторы | Форум | Ссылки | Связь | Site Map sitemap: Все права на книги принадлежат их авторам. Если Вы автор той или иной книги этнический психология не желаете, чтобы книга была опубликована на этом сайте, сообщите нам. разделы пошив корпоративный костюм снегоуборочный машина залог кострома химчистка доставка прибор крыса урок охота двухтарифные электросчетчик арманьяк доставка 8800 white gold генерация кислорода ubiquam бордюр thuraya sg 2520 бесплатный нард ларсен центр кофе колониальный товар длинный нард холодный зеркало арманьяк доставка ножной пластырь протеин система дымоудаления классический аэробика телефонный обзвон вызов водитель северский доломит сварочный пост vps vds li-da доставка окон втулка переходный флаг башня сервис холодильник кпк опт покраска аэротенк деловой разведка уличный барбекю рукавичка доставка курьерский почта флеш презентация lucent definity рефконтейнеры knauf гипсокартон профессиональный психолог фактурный краска герб рф 5440.16 (крышка) отчетность пбоюл внешний антенна силуэт слимент лифт морозильный витрина газонокосилка elmos корпаративные праздник автоматический резка светодиодный экран резка i`m o.k./герои гроб учиться танго маршрутизатор нард online электро лаборатория сенсорный дисплей облицовка bella italia этнический психология